jueves, 27 de julio de 2017

¿Cuál es el significado de Odisea del Espacio 2001?

 


Bueno, finalmente creo que la he entendido y por eso hago este post. En primer lugar, para quien no la haya visto, lo envidio y me enojo con usted si se describe a usted mismo como alguien a quien le gusta el cine y es mayor de 25 años. Siempre me enoja que la gente haga tops de películas de un género de tal año en adelante, y es probable que usted sea de esos en este caso. Me indigno, así; sin payasadas. Me emputa que los efectos especiales sean su criterio de exclusión. El cine es un todo. Y el blanco y negro, o efectos especiales que hoy se ven patéticos no afecta el todo de la película. Por eso, porque a la película se la disfruta como un todo, y si el todo es bueno, es bueno; no admito, gestálticamente que se excluyan películas por una característica, más tratándose de algo superficial. Y mi enojo corresponde quizás al hecho de quedarme solo (sin tilde) en las apreciaciones y no tener mucha gente con quien compartirlas.
En fin. Que la película trata sobre la evolución del ser humano. Ahora; que yo venga a decir de qué va la película, es un atrevimiento y un derecho al mismo tiempo. Es atrevido porque hay un guión detrás hecho por uno de los mayores escritores de ciencia ficción de todos los tiempos y por uno de los mejores directores de cine de todos los tiempos. Que yo me ponga a interpretar el guión de Clarke y lo que quería comunicar Kubrick, es algo que tiene un margen de error importante. Pero cuando yo había buscado el significado en diferentes páginas de internet; desilusionaba, y creo que yo sí lo entiendo. Así que ofrezco mi explicación.
Persona que me lee, estamos hablando de una creación artística de la humanidad de una gran profundidad, de un producto profundo, inteligente y estéticamente asombroso (no para la época, sino en términos absolutos, al menos todavía en el 2017). Esto es mucho más que una película, y a mí que me gusta el cine les digo que está de primera y lejos de cualquier otra película jamás hecha, por la magnitud de lo que trata. Ah!! Y se me olvidó aclarar por qué es un derecho tratar de explicarla. Es un derecho que uno tiene porque los artistas son muy políticos en eso de hacer algo que revuelve por dentro y llega sin decir clara y taxativamente a qué se refieren. El mejor ejemplo que jamás encontré de ello es la canción “I am the Walrus” de los Beatles. Se trataba de una auténtica estupidez que aparentaba ser muy profunda y pues las mentes brillantes hacían interpretaciones complejas de algo sacado de una caja de cereal mental. Y cuál es la diferencia entonces, por qué Odisea del Espacio 2001 no es una caja de cereal audiovisual? Porque la explicación, esto es, la inferencia no está tan simbólica, tan lejana, tan recóndita, tan críptica. Creo. Y de ahí el derecho de uno frente a los artistas: Quieren hacernos espejitos con sus obras donde nosotros veamos lo que queremos ver y así nos parezca genial lo que hacen, cuando en realidad lo que hacen es ponernos a hacer la explicación que más nos agrada de ello. Hacen espejos, y al final la película la hacemos nosotros. Pero creo, creo que en esta ocasión no está tan “pegada al techo” (la explicación).
Prever la evolución humana es un acto imaginativo que parte de la negación: es imaginar lo que NO somos. Imaginar cómo sería nuestra evolución es un acto que comienza desde nuestro ser, hacia lo que no somos con un punto de partida: nuestras limitaciones. Partimos de ellas para imaginar ese convertirnos en algo tan cuantitativamente superior que lo consideremos cualitativamente diferente. Esas limitaciones que encontramos como seres humanos son físicas (tiempo y espacio) y biológicas (el deterioro y la muerte). Así que, la manera más lógica posible de hacer el ejercicio imaginativo va por ahí, cosa que hizo Kubrick. Cómo alcanzar trascender esas limitaciones? La cultura imperante establece de manera tácita que somos superiores al resto del reino animal. Luego establece también de manera tácita que somos superiores al resto de animales porque se supone que somos más inteligentes. Y aunque esto sea debatible, es lo más extendido.
 Yo personalmente dudo sobre el tema de la superioridad y la inteligencia. Hago el post porque me gusta escribir, entonces voy a interrumpir mi explicación con este apartado porque quiero y me place. La inteligencia suele entenderse coloquialmente sólo como una capacidad potencial. Sin embargo una persona con una gran capacidad puede ser bastante tonta según el caso. El hecho de que alguien sea “inteligente” (entre comillas) no significa que actúe inteligentemente en cada caso. De hecho una persona con una supuesta gran capacidad puede actuar de manera muy tonta en la generalidad. Esto porque la inteligencia es algo mucho más complejo que una capacidad de procesamiento, pues la inteligencia es también la capacidad aplicada para un fin. Es así que una humanidad sumamente capaz que se mueve por fines y hacia metas tan incoherentes y estúpidas me hace dudar de la competencia en este sentido de otros animales.
Continúo: Así que, como esto es lo que nos hace superiores según la opinión mayoritaria (y no por mayoritaria es la correcta puesto que de hecho la mayoría suele estar de la mano con el error), pues el ejercicio imaginativo de Kubrick marca la inteligencia como el camino para trascender las cuatro variables anteriores: tiempo, espacio, deterioro y muerte. Y de eso va la película, del desarrollo de la inteligencia para trascender nuestras limitaciones de tiempo, espacio, deterioro y tener que morir.
Es así que el postulado de la película es que la inteligencia se desarrolla desde la instrumentalización del hombre, representada en la película por el mono y el hueso que gira en el aire, hasta su culminación: la inteligencia artificial.
Esto me parece brillante: un guión usual haría de la evolución de la inteligencia otra película de superhéroes (lo cual me enferma). Veríamos entonces a seres humanos doblando cucharas con la mente o leyendo la mente de los demás, etc. Y eso de hecho en cierta forma es pensar con el lado simiesco del cerebro. Lo brillante en Kubrick está en ver que los humanos sacamos la inteligencia del dominio de nuestra cabeza y la logramos plasmar en objetos: las computadoras. La culminación, la perfección del proceso está en que nuestra inteligencia haya logrado hacer que la creación (el hueso, esa arma, el primer instrumento) se vuelva superior al creador. La inteligencia artificial finalmente logra superar al hombre que la ha creado. Hal 9000 es el hueso trabajado hasta alcanzar la perfección superando a su creador.
Esto es brillante, a pesar de que la etiología de la inteligencia propuesta está sembrada en una falacia circular: un monolito. Es decir, la inteligencia viene de otra inteligencia. Sin embargo lo considero sino ingenioso, al menos informativo y serio proponer la génesis de la inteligencia a partir de la percepción de un objeto con características ajenas a lo existente; es un buen desencadenante. De todas formas, las ideas surgen de la percepción, y qué mejor explicación que una percepción anómala de características ajenas a este mundo como forma para alcanzar un pensamiento fuera de este mundo. Esa es la tarea de los monolitos: generar perceptualmente cosas ajenas a la realidad del ser para generar un cambio constitutivo del mismo.